Радогощ 7519 Лета

Здравия, Дорогие!

Рассказываю, что произошло 25 числа в прошедшие выходные (25.09.2011).

Родноверы, как Вы знаете, сохраняют Русские Народные обычаи, проводят обряды Русской Народной Веры и отмечают Праздники по древнему (допетровскому) Солнечному календарю Славян. В Осеннее Равноденствие по нашим обычаям отмечается Праздник Радогощ (Рад Гостям).

Ближайшие выходные к Осеннему Равноденствию были 24 и 25 числа, и мы решили справить Радогощ 25-го. Информация о проведении Праздника была заранее опубликована на сайтах в сети интернет. Естественно, что сайты читают не только Родноверы, но и враги Русской Народной Веры. Видимо они решили нам сделать своеобразный "подарок" к этому Святому Празднику, явились незваными "гостями" за час или два до нашего приезда на Святилище под Рязанью у села Никитино и сожгли нашу бытовку на Святилище.

Мы ехали на Святилище на автобусе, когда мне позвонили со Святилища Родноверы, приехавшие чуть ранее, рассказав, что горит бытовка. Я отзвонилась в местную полицию. Когда мы приехали на Святилище - там уже были полиция и телевидение, как я поняла, с местного канала Рен-ТВ-Рязань.

Полиция взяла с нас показания. Я рассказала полиции о человеке, который регулярно являлся к нам на Святилище с угрозами сжечь бытовку. Пока идёт расследование, не буду называть его фамилию.

Подробности происшествия следующие. Из бытовки пропал сельхозинвентарь, его следов не найдено среди пепла, - это бензогенератор электричества, электронасос водяной, бензопила. Полиция нашла на пепелище замок от бытовки со следами взлома. Из этого следует, что был совершён поджёг, бытовка не сама загорелась. Кроме того, из этого следует, что это не только поджог, но и воровство. Элементарное, простейшее воровство, - взломали, новое оборудование взяли, остальное подожгли.

Что ещё было в бытовке кроме сельхозинвентаря? Там были духовные книги Родноверов, литература по истории и этнографии Руси, описание обрядов Русской Народной Веры, сделанное дореволюционными этнографами и историками в экспедициях по Тульской, Рязанской, Калужской и Московской губерниям, обрядовые рушники с русскими орнаментами, флаги с символикой родноверов, символы которых также взяты из русских народных орнаментов. Ведь вся Русская Народная обрядовость, - от свадебной до поминальной, - которая сохранялась вплоть до войны 41-45 годов в нашем народе, это часть Русской Народной Веры. В бытовке хранились тексты с причетами и свадебными песнями. По этой причине, несомненно, этот поджог можно отнести к факту свершения межрелигиозной розни, ксенофобии и русофобии.

Я уже отсмотрела публикации в сети по поводу происшедшего, мне также отзвонились Родноверы по поводу прошедших публикаций в прессе. В основном СМИ делают акцент на противопоставлении Русской Народной Веры и Христианства. Меня всвязи с этим все спрашивают - виноваты ли попы в происшедшем? Мне этот вопрос задали и приехавшие в тот день к нам на Святилище журналисты - считаю ли я, что церковь может быть причастна к происшедшему?

Я расскажу свою версию того, что произошло, как это всё видится с моей точки зрения.

Несколько лет подряд эта земля пустовала и никому особо не была интересна. Это были паи крестьян, которые их продали в своё время, обменяв выделенную им землю на деньги. Несколько раз земля перепродавалась от хозяина к хозяину, простаивая в травяном бурьяне и мусоре от регулярных нашествий любителей дикого алкогольного отдыха на природе. Потом нам так повезло, что мы её купили.

Я жила в той самой бытовке летом на Святилище почти 2 месяца с августа по сентябрь включительно. Никакие христианские религиозные группы за всё это время туда не приезжали, не приходили, не молились. Приезжали так называемые "чёрные копатели", которых я же и выгоняла со Святилища, так как по нашей вере копать прах предков - преступление перед Родом. Приезжали группы алкоголиков, которые приходилось выдворять с нашей земли при помощи местного отделения полиции, после чего вывозили по 40 пустых пивных и водочных бутылок. Родноверы, в отличие от таких приезжающих, придерживаются трезвого образа жизни. Чтобы избежать повторения таких наездов, вызывающих изумление не только у нас, Родноверов, но и у местных жителей, - громкая музыка и пьяная матерщина ночь напролёт никому не нужна, - я повесила на бытовку объявление: "Земля в частной собственности. Проезд на автомобиле не разрешается. Распитие алкоголя не разрешается. Проход на Смотровую Площадку свободный".

Конечно, хотелось бы оставить проход для людей свободным и далее, но как-то при этом ограничить доступ на нашу землю тех, кто использует её варварски - алкоголиков и чёрных копателей.

Регулярно на Святилище приезжал на своём дорогом автомобиле вечно пьяный сосед, у которого тянется имущественный спор, - он 15 соток отхапал под свой огород от чужого участка, заявлял, что он тут всему хозяин и король, и захваченные им 15 соток ему останутся, нас же он обещал выгнать с земли при помощи попов, знакомых бандитов, связей в прокуратуре. Дело в том, что он - бывший сотрудник милиции в отставке, правда не местный, а из Рязани. Сначала он хвалился, что он полковник, что он - местная милиция и местная власть, что он герой и воевал в горячих точках. Потом по рассказам местных деревенских жителей выяснилось, что он не полковник, а подполковник, что он не действующий, а в отставке, что он не местный, а из Рязани, что в горячих точках не воевал, а подбирал пьяных на вокзале и перед пенсией его повысили до подполковника.

Самое-то интересное, что имущественный спор у него не с нами. Он свой огород в 15 соток разместил не на нашей земле, а на земле другого нашего соседа. Но он как зальёт алкоголем себе глаза, прыгает в свой автомобиль и едет на Святилище объяснять мне, что раз у него отнимают его огород, то он сожжёт нашу бытовку, натравит на нас попов, и те выгонят нас с нашей земли. Утверждал также, что мы "понаехали" и у нас здесь нет никаких корней. Здесь я отмечу, что среди Родноверов, приезжающих на наши Праздники, есть местные жители, кто-то из Кириц, кто-то из Фатьяновки, это соседние деревни, кто-то из Спасска, это рядом расположенный городок. Он же сам не местный, постоянно живёт в Рязани, а у села Никитино построил дачу. Ну и занимается под это дело самозахватом земли, полагая, что если земля не огорожена забором, то она ничья и её может занять он.

Я рада, что этот сосед - человек дела. Что говорит, то и делает. Сказал, что попов на нас нашлёт, действительно, какие-то попы и несколько женщин с ними приехали на телевидение Рязани с жалобой, что их оскорбляет наш религиозный символ. Мы на Святилище поставили деревянную скульптуру ДЕДА, которая олицетворяет наше уважение к нашим родным старикам, Пращурам, Предкам и ко всему Русскому РОДУ. Я понятия не имею, кого может оскорблять символ почитания Прародителя Русских людей, - только если ксенофоба и русофоба, отрицающего всю древнюю культуру Русского Рода и народа. К сожалению, прежде чем принять эту жалобу, на телевидении не проверяли прописку этих "местных" жителей. Полагаю, что они отнюдь не местные, не из Никитино или Чевкино, и даже не из Спасска, а такие же Рязанцы, как и этот наш сосед. Единственное, что от него не ожидала, так это того, что ещё и присвоит бензогенератор и бензопилу, вроде он человек-то обеспеченный, машина у него дорогая, а воровством, выходит, не побрезговал. Вроде как и не верится, что человек на такое способен, с другой стороны, если он 15 соток от участка нашего соседа присвоил, то чем наша бензопила хуже?

Одно мне не понятно, ну сжёг ты бытовку на Святилище Родноверов, зачем было выкладывать из камня свастику перед нашим религиозным символом - перед изваянием Деда? Перед журналистами что ли хотел нас подставить? Если нам понадобится, мы сами любой символ выложим. Чужой вот такой "помощи" нам не требуется. Это в каком надо быть неадекватном состоянии, чтобы поджигать, да ещё и что-то из камня складывать?

Чем ещё отметился этот бывший герой Афгана? Тем, что всякий раз стращал рассказом о том, что де копавшие здесь археологи все утонули в Оке и по Святилищу бродят их привидения. Среди наших Родноверов есть местный краевед. Он удивлён этой выдумкой, поскольку в курсе, какие экспедиции копали, кто в них входил - все они живы и здоровы. Эту байку про привидения он, видимо, и деревенским местным жителям рассказывал. Они приходили ко мне, подсмеивались над ним и спрашивали, - видела ли я какие-либо привидения на Святилище? Я отвечала, - за всё время видела пока только одно привидение - вечно пьяный подполковник на джипе, - по три раза на день приезжает. Что это привидение у меня с грядки лук стырило, видать, на закусь не хватило.

Пока полиция занимается расследованием этого дела, не буду называть в прессе ФИО этого человека. А то вдруг окажется, что я ошибаюсь, думая на него, а он - белый такой и пушистый агнец, ни в чём не виноватый.

Отвечаю на вопрос о причастности РПЦ к происходящему, - ведь попы на телевидение жаловаться ездили, а потом у нас поджёг на Святилище произошёл, - полагаю, что пока рано делать такие выводы, кое-кто просто идёт на поводу у человека, не гнушающегося чужой собственностью и раздувающего мнимый религиозный конфликт из-за своих огородных интересов. А мы, Родноверы, к межрелигиозным отношениям относимся просто - русский человек является русским человеком независимо от вероисповедания. Потому проход на Святилище свободный как Родноверам, так и Христианам. Это место Свято Предками. Предки у нас одни. Если кто-то захочет приехать почтить Предков - всегда Вам рады.

Меня спрашивают, - как мы относимся к национальному вопросу всвязи с происходящими событиями? Отвечаю.

Этот бугор местные жители именуют Татарским. Объясняют это тем, что там много татар "положили" при битве 1237 года за Старую Рязань, которая находится в нескольких километрах отсюда. Это всё места, историческая память которых наполнена битвой 1237 года. Но сейчас многое меняется в исторической науке, меняются взгляды историков на прошлые события. Это связано с появлением новых данных, а также с развитием самой исторической науки. В частности, значительная часть современных историков России отрицает существование монголо-татарского ига. Сам этот термин "монголо-татарское иго" появился в Российской литературе не ранее 18-го века. Широко развивающийся международный ДНК проект генеологов отрицает монголо-татарское иго, поскольку в ДНК маркерах русских людей не обнаруживаются ДНК маркеры монгол или татар. Да и происхождение Батыя до сих пор не выяснено. Кто он, если прежде чем пойти на Рязань, он прошёл по Поволжью и вырезал народ, который ныне именуется татарами Поволжья. Кто он, если он уничтожал как русских, так и татар? Многие исторические загадки до сих пор не выяснены и только сейчас их тайны начинают открываться учёным исследователям. Мы придерживаемся той научной версии, что древние битвы на Руси были обусловлены междоусобными войнами, в которых на той или иной стороне могли быть наёмные войска, состоящие из лиц различных национальностей. Само же монголо-татарское иго было выдумано по заказу одной из наших немецких императриц, расселявших своих немецких колонистов на землях Волжских Булгар, которых сгоняли с их исконных земель. И для того, чтобы лишить этот народ исторической перспективы вернуть свои земли обратно, их как раз тогда переименовали в татар, до того они татарами не назывались, они назывались булгарами, и переписали историю задним числом, обозвав древние междоусобные войны монголо-татарским игом. Затем несколько столетий подряд власти России унижали русский народ выдумкой о том, что мы 300 лет были рабами у татар, а татар власти России третировали за то, что они были рабовладельцами. Это мифическое монголотатарское иго несколько столетий использовали для принижения сразу двух народов одновременно - русского и татарского.

Какое-то время тому назад по центральным телеканалам транслировали визит В.В.Путина в Татарстан и показывали встречу В.В.Путина с президентом Татарстана. Я дословно сейчас не повторю, что сказал Президент Татарстана, но смысл его слов был, - когда наконец уберут из школьных учебников эту сказку про монголо-татарское иго? Пора уже это сделать!

Я с этим согласна. Монголотатарское иго - миф, сказка. Причём вредная. Это раздор между двумя народами, который внедряют в головы прямо со школьной скамьи нашим детям.

Что же касается событий 1237 года - под Старой Рязанью "положили" два народа сразу, и русских, и татар. А народы не виноваты. Ни тот, ни другой. Народ никогда не виноват. Виноваты древние властители тех времён.

Я разговаривала с местными жителями, они говорят, что видели однажды татар, которые приезжали на Татарский бугор поминать своих Предков.

Если татары чтут своих Предков, уважают свои корни, мы, Родноверы относимся к этому с пониманием и уважением.

В заключение скажу следующее. Святилище может посещать любой человек независимо от вероисповедания и даже независимо от национальности. Оно должно быть открыто для тех, кто чтит своих Предков, свои корни. Делать же акцент и упор на святость этого места для какой-то одной конфессии, например, для Христианской в принципе неверно. А как же тогда Атеисты? А как же тогда Родноверы? Мы разве не от тех же Предков ведём свои Рода?

Я также отмечу, при раскопках на Старой Рязани найден был общирный пласт языческой культуры и христианской культуры наших Предков и не найдено каких-либо татарских предметов. То есть, говорить о каком-либо древнем иге всвязи с Татарским бугром (Ольговым городищем) не следует. Я полагаю, что это место Свято для двух народов и независимо от вероисповедания.

Что же касается огородника, пытающегося сохранить свою редиску путём создания какого-то религиозного конфликта, - он человек явно неадекватный. Он одного из наших соседей обещал из гранатомёта расстрелять. Эти его выдумки про привидения утонувших археологов тоже чего стоят... Надеюсь, что сейчас не средневековье, чтобы нас, Родноверов, лишать нашей земли и разрушать наше Святилище из-за огородных распрей одержимого бесами алкоголика.

Русская Народная Вера не вчера возникла и завтра не закончится. Она была, есть и будет. После введения в 1991 году новой Конституции России, которая дала нам свободы и права религиозных объединений, появились многие общины Родноверов. Но были они ещё до того, - и в Советское время, и в революцию 17 года, и до неё. Судя по Костенецкой культуре, нашей Вере более 32 тысяч лет. Наша Вера не прерывалась. Она прошла через века до сего дня. 91 год лишь позволил нашей Старой Вере что называется, легализоваться. С 1991 года мы существуем открыто в соответствии с действующим Законодательством России. Слава Богам! Конечно, не хотелось бы повторения сейчас, в демократическое время, каких-то средневековых явлений, когда Святилища русских язычников разрушались ради постройки на наших капищах храмов иного вероисповедания. Ну не средневековье же сейчас!

Я не знаю, как поступит полиция в такой ситуации. Вообще говоря, полиция должна поймать злодея-поджигателя. осквернителя Святилища, и наказать его не менее сурово, чем наказывают за осквернение и поджог церкви или синагоги и причём по тем же самым статьям УК. Ведь права религиозных общин Старой Русской Народной Веры защищены тем же Законодательством и той же Конституцией, что и права других религиозных конфессий. Если полиция не примет должных мер, придётся обращаться к Гаранту Конституции России, - к Президенту Д.А.Медведеву, - с просьбой оградить последователей древней Русской Народной Веры от религиозных вандалов.

Слава Богам! Слава Роду! Слава Русскому Народу!